Peszách és Sávuot között fejezzük be először a Pirké Ávotot, vagyis az Atyák fejezeteit, a Misna 63 traktátusa közül azt, amelyik az etikai alapvetéseket gyűjti össze.
Az olvasást úgy időzítjük, hogy a 7 hét során éppen egyszer fejezzük be a traktátus mind a 6 fejezetét, hagyományosan szombat délutánonként egyet-egyet. Utána egészen Ros Hásánáig folytatjuk az olvasást, újra meg újra ismételve, szükség esetén az utolsó néhány hétben két-két fejezetet olvasva.
Az egyik leghosszabb összefüggő szakasz ebben Rábbán Jochánán ben Zákáj öt tanítványának története. Minden tanítványról megtudjuk azt, hogy mivel dicsérte a mesterük őket, mit számítanak jó útnak, mit rossz útnak, és mindegyik ad 3-3 tanítást a saját kútfőjéből (ld. Ávot 2:8-14).
A jó úttal kapcsolatban a tanítványok ezt a feladatot kapták:
„Menjetek ki, és lássátok, hogy melyik az az egyenes út, amihez ragaszkodjon az ember?” (2:9)
A feladatuk tehát az volt, hogy az egész életre alkalmazható stratégiát találjanak: olyan szellemi fejlődési útvonalat, egyetlen magvat, amelyet következetesen kibontva az ember mindig magasabb és magasabb szintre képes eljutni.
„Rabbi Eliezer mondta: a jó szem.
Rabbi Jehosuá mondta: a jó barát.
Rabbi Joszi mondta: a jó szomszéd.
Rabbi Simon mondta: aki látja a jövőt.
Rabbi Elázár mondta: a jó szív.
Mondta nekik [Rabbi Jochánán]: jobbnak tartom Rabbi Elázár szavait a ti szavaitoknál, mert az ő szavaiban benne foglaltatnak a ti szavaitok is.” (2:9)
Igaz, hogy Rabbi Jochánán kiválasztott az öt út közül egyet, amit magasabb rendűnek tart. De az is igaz, hogy végül a Misnába belekerült mind az öt út.
Ezért feltételezhetjük, hogy szükség van mindre: nem mindenkinek jó bármelyik út.
Aki fejlődni szeretne – ami a Sávuothoz és a Tóraadáshoz kapcsolódó megújuláskor igen fontos – annak számára a jó tanács az, hogy értse meg jól ezt az öt útvonalat, és próbálja felfedezni önmagában, hogy melyik az, amelyiket a leginkább követni tudna az életében.
Ehhez próbálunk meg most némi segítséget nyújtani az öt út mélyebb elemzése által.
Mindenekelőtt: jobban megérthetjük az utak jelentését, ha a hasonlóakat egy csoportba soroljuk. A jó szem és a jó szív kerül az egyik csoportba, hiszen ezek egy-egy részletet emelnek ki saját magunkból, és azt fejlesztik tökélyre.
A jó barát és a jó szomszéd a másik csoport, mert ezek már az egyénen kívülre helyezik a fókuszukat. A harmadik csoport pedig „aki látja a jövőt” – ez nem sorolható egybe semelyik másik úttal.
A jó szemmel kapcsolatosan az alapvető tanítást a Pirké Ávot egy korábbi fejezetében találhatjuk:
„Ítéljél meg minden embert az előnyös oldaláról!” (1:6)
Azaz: ha nem tudod eldönteni, hogy amit a másik csinált, az inkább jó vagy rossz, akkor inkább igyekezz minél pozitívabb értelmezést találni a másik cselekedeteinek.
Ez persze nemcsak olyankor érdekes, amikor kívülről nézem a másikat, és azon elmélkedem, hogy vajon mit és miért tett. Jóval fontosabb a szerepe ennek a tulajdonságnak akkor, ha a másik éppen velem szemben tett valamit:
vajon kifejezetten gyűlöl, ártani akar nekem? Vagy talán félreértem az egész helyzetet, és egészen másfajta motivációk mozgatják?
Ha képesek vagyunk megvizsgálni az emberi konfliktusok kialakulását, észrevehetjük a mintázatot: igen sokszor éppen ilyen ki nem beszélt félreértésben találjuk meg a gyökereiket.
Ezért az, aki a jó szem útján jár, elkerüli az ilyen konfliktusokat és az azokkal járó lelki gyötrelmet.
Más pozitív hozadéka is van a jó szem útjának. Nemcsak a rosszat képes újraértelmezni, hanem azt a jót is észreveszi, ami mások figyelmét elkerüli.
Nemhiába dicsérte Rabbi Jochánán ezt a tanítványát azzal, hogy „kimeszelt gödör, ami nem veszít el egyetlen cseppet sem” (2:8). Vagyis mindenre emlékszik, amit megtanult. Ez is a jó szeméből fakad. Ugyanis ha értékesnek és fontosnak látja a Tórát, akkor vigyáz rá, és nem veszíti el, nem feledkezik meg róla.
Ugyanez érvényes az emberekkel való viselkedésében is: látja bennük a jót, a képességet, a potenciált, amit talán ők maguk sem ismernek fel saját magukban.
A sorozat folytatása: Rabbi Jochánán tanítványai, 2. rész – a jó barát és a jó szomszéd
